{"id":10528,"date":"2019-10-13T09:44:10","date_gmt":"2019-10-13T07:44:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.chiesedisicilia.org\/chiesedisicilia\/?p=10528"},"modified":"2020-10-16T14:47:30","modified_gmt":"2019-12-21T14:47:30","slug":"ecumenismo-e-teologia-per-tempi-incerti-diversita-come-paradigma-dellidentita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chiesedisicilia.org\/2019\/10\/13\/ecumenismo-e-teologia-per-tempi-incerti-diversita-come-paradigma-dellidentita\/","title":{"rendered":"ECUMENISMO E “TEOLOGIA PER TEMPI INCERTI”: DIVERSIT\u00c0 COME PARADIGMA DELL\u2019IDENTIT\u00c0"},"content":{"rendered":"

\"ECUMENISMO“In pochi decenni, e quasi senza che ce ne accorgessimo, il nostro Paese \u00e8 passato dalla religione degli italiani all\u2019Italia delle religioni. La riflessione su questo tema e sui motivi per cui in questa stagione storica, contrassegnata dall\u2019incertezza, dalla globalizzazione e dal pluralismo culturale e religioso, e in cui le nostre citt\u00e0 stanno cambiando, e stanno cambiando in fretta, adottare la prospettiva interculturale e la promozione del dialogo interreligioso ed ecumenico nella vita sociale significa non limitarsi soltanto ad organizzare strategie di integrazione pi\u00f9 o meno calibrate o adottare misure compensatorie di carattere speciale, ma piuttosto assumere la diversit\u00e0 come paradigma dell\u2019identit\u00e0 stessa della comunit\u00e0 ecclesiale e civile<\/em>“. Cos\u00ec il teologo, giornalista e scrittore, Brunetto Salvarani<\/strong>, direttore del periodico del dialogo cristiano-ebraico QOL. \u00c8 stato lui a guidare le due giornate di studio (Monreale, 12 e 13 ottobre 2019)<\/a> dall’Ufficio regionale per l’Ecumenismo e il Dialogo interreligioso della Conferenza episcopale siciliana. “\u00c8 evidente che un simile tema, gi\u00e0 caldo e delicato di suo<\/em> – ha aggiunto Salvarani –, appaia in questi mesi tanto pi\u00f9 pressante, incalzato dalle cronache: tempo di crescenti paure e insicurezze sociali, di ricerca affannosa di facili capri espiatori, e soprattutto di conferme, una volta di pi\u00f9, del fatto che sull\u2019educazione al dialogo e all\u2019interculturalit\u00e0 si giocher\u00e0 una buona fetta di futuro di questo Paese, e dell\u2019intera Europa<\/em>“.<\/p>\n

Parlando ai direttori degli Uffici diocesani di settore, docente di Missiologia e Teologia del dialogo presso la Facolt\u00e0 Teologica dell\u2019Emilia-Romagna di Bologna e presso l\u2019ISE di Venezia, ha spiegato che “in questo scenario, la teologia del dialogo interreligioso e del dialogo ecumenico, discipline ben radicate nella parola biblica, fortemente interdisciplinari ma ancora giovani nell\u2019ottica della chiesa cattolica,\u00a0sono oggi chiamate a ripensare i propri paradigmi alla luce delle attuali, rapidissime trasformazioni antropologiche, sociali e culturali<\/em>“.<\/p>\n

\"ECUMENISMODurante i diversi interventi, dei quali si \u00e8 poi discusso in tavoli di lavoro, ne \u00e8 stato ripercorso sinteticamente il quadro, a partire dai dati scritturistici e patristici e dai principali modelli storici, per giungere alla nascita del movimento ecumenico,\u00a0al\u00a0suo ripensamento conciliare (con la dichiarazione Nostra aetate e il decreto Unitatis redintegratio) e postconciliare\u00a0e alle sfide odierne, dal pluralismo religioso all\u2019ipotesi del cosiddetto scontro di civilt\u00e0. A chiudere la due giorni uno sguardo sulla lettura offerta al riguardo, “necessariamente in progress<\/em>“, da papa Francesco, in particolare nell\u2019esortazione postsinodale Evangelii gaudium e nel suo invito costante a camminare insieme.”Siamo chiamati, infatti, a camminare insieme<\/em> – ha detto il relatore – ed \u00e8 un dato che tale prospettiva, cos\u00ec cara a Bergoglio, sta producendo una serie cospicua di esperienze che precedono e accompagnano il dialogo teologico, rendendolo meno traumatico, e liberandolo da derive ideologiche, freddezza diplomatica e logiche politiciste; immettendovi un senso di fretta, e una svolta umana dai riflessi ecclesiali, pi\u00f9 che di diplomazia ecumenica; coinvolgendovi anche le voci del mondo e del popolo. Nella consapevolezza, direi, che le forme storiche del dialogo sperimentate nel corso del Novecento si sono definitivamente esaurite, e che occorre andare oltre<\/em>“.<\/p>\n